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潮剧的潮剧俚语

时间:2020-03-07 00:59来源:原创 作者:admin 点击:
引人入胜的潮剧从何而来?老艺人们用一句俚语来讲明;“正字母生白字仔”。这话从何说起?须从南戏谈起。 南戏是南宋时风行于西北沿海的戏曲方法。南戏最迟在明初已传入潮州,

  引人入胜的潮剧从何而来?老艺人们用一句俚语来讲明;“正字母生白字仔”。这话从何说起?须从南戏谈起。

  南戏是南宋时风行于西北沿海的戏曲方法。南戏最迟在明初已传入潮州,在潮州凤塘古墓中出土有宣德七年(1432)手抄脚本《正字刘希必金钗记》,这个脚本的行当角色、曲牌腔板都属于南戏体系体例,同时也接收了北杂剧的某些成分,所以题目有“南北插科”字样。同时在题目中标明“正字”。“正字”就是正音,用官腔来演唱。

  明朝有潮腔、潮调的称呼,指的是“乡音搬演戏文”,这类中央化戏曲在事先是严加避免的。

  在明朝的潮腔、潮调开展成了明天的潮剧。因此,人们就说这是“正字母生白字仔”。因为如此,潮剧历来尊正字戏为师,称正字戏为大年夜戏。 潮州俚语关于丑角的俚语最多。而且把丑角凸起到主要的位置。“无丑吾成戏”,就是说没有丑角演不成好戏。

  潮州本上戏曲构成后,固然整台都用潮语唱念,但生、旦角色唱、白较多应用潮语的读书音和词汇,而丑角不单可以说白话,而且可以随便插科打诨,逗弄不美观众。所以,又叫做“老丑旦白话”。有时,戏班还靠老丑来停止斗戏。有一年,某地两个戏班停止斗戏,两班各有特点,势均力敌。可是后来乙班相持不下,不美观众逐渐被吸引过去。这时候,甲班颁布发表某老丑将出场,不美观众一听,都涌到甲班戏台前。只见一个胖得引人掉笑的丑角上场,他穿一条唐装的齐膝间短裤,赤着胖乎乎的下身,捐一条又粗又长的大年夜麻绳,不声不响地先在台角扮个鬼脸,然后做了“想要自缢又害怕”和“想要投水却害怕”的举措后,说了几句“唉!想欲上吊哩惊畏索大年夜条!想欲跳溪哩惊无人捞!便成便成勿去逝世,留放市井食白米!”十分滑稽,引得台下捧腹大年夜笑,把不美观众都吸引过去了。要当好丑角其实不是随便的事,身手上必须有所专长。正所谓“无技不成丑”。 在旧社会,演员的生活十分悲凉,他们“所歇老爷宫,所交大年夜神明”。在戏班中,生活最艰辛的莫过于童伶。童伶是那些家庭贫困而卖身戏班的儿童。所以俚语说:“父母无修世,卖仔去做戏”。童伶掉掉落人身自在,一切举措包罗大年夜小便都要由亲丁看管,师父对徒弟稍感不如意都可吵架。童伶不能偷看师父们演戏,有些好的举措也只能偷学,如被觉察,也要挨骂挨打。童伶就是在吵架中学会各门饰演艺术。因此俚语说:“戏人贱骨头,无打不成戏”。又说:“老爷姓雷,戏仔着捶”。

  童伶经常要受各类科罚,对童伶的科罚,较平日的是打脚腿、打手掌、夹手指、撑眼皮、锁笼脚、罚跪等,而关于那些不胜优待而逃跑的童伶,一旦被抓回,所受的科罚更严格。有的延续几天被吊打,有的绑缚后锁在箱笼中,不给吃饭,更有甚者是割破肉撒上盐,俗语说“鼓乐声声响,目汁逐渐滴”可以说是童伶的写照了。 另外,有很多俚语是来自潮剧演出过程当中闹出笑话。如“老老戏做到吾知挂须”,“老老戏做到跋落棚”、“老谷笪就知”、“做三出看不见人面”等。也有反应演出基本功的:“做旦角要会射目箭,做小生要会擎白扇,做乌衫要会目汁滴,做乌面要会扯架式”;“旦角平胜脐,小生平胸前,老生平下须,乌面平目眉,老丑四散来”。有一些来自戏文内容,如“人身猪哥头,赶人赴彩楼”源于《彩楼记》,“枭过陈世美”源于《铡美案》,“枭过金章婆”源于《金花牧羊》,“爱食好鱼金针鲳,欲娶雅亩苏六娘”源于《苏六娘》。也有一些来自于戏班的,如“静过老三正”说的就是事先老三正戏班以文戏见长的事。 (责任编辑:admin)

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